科学家揭开死海古卷的基因之谜

2022-02-24 / 作者:猫咪资讯 / 来源:网络整理 / 阅读:419 /
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死海古卷的发现对犹太教和基督教的历史理解产生了无可比拟的影响。将卷轴碎片拼接在一起就像是在解拼图游戏中缺失了未知数量的部分。因为大部分2000年前的卷轴都写在加工过的动物皮肤上,一个国际研究小组利用DNA测序技术,根据它们的基因特征对碎片进行“指纹”鉴定。 Anava等人使用从动......

死海古卷的发现对犹太教和基督教的历史理解产生了无可比拟的影响。将卷轴碎片拼接在一起就像是在解拼图游戏中缺失了未知数量的部分。因为大部分2000年前的卷轴都写在加工过的动物皮肤上,一个国际研究小组利用DNA测序技术,根据它们的基因特征对碎片进行“指纹”鉴定。

Anava et al used ancient DNA extraction from Dead Sea Scroll fragments made of animal skin to determine fragment origin and show unification of scrolls from distinct geological locations, highlighting the potential for genetics to illuminate the history of archaeological objects. Image credit: Anava et al, doi: 10.1016/j.cell.2020.04.046.

Anava等人使用从动物皮肤制成的死海卷轴碎片中提取的古代DNA来确定碎片来源,并展示来自不同地质位置的卷轴的统一性,突出了遗传学照亮考古对象历史的潜力。影像学分:Anava等人,doi: 10.1016/j.cell.2020.04.046。

《死海古卷》是由25,000多个碎片组成的文集,其中包括大约1,000份古代手稿的遗骸,这些手稿大多是在1947年至1960年代期间在朱迪亚沙漠的不同地点发现的。

最大的藏品来自死海西北海岸库姆兰附近的11个洞穴。在马萨达、纳哈勒赫维尔、纳哈勒塞利姆、瓦迪穆拉巴德和其他一些地方发现了更多的卷轴。

库姆兰碎片可追溯到希腊罗马时期(或第二圣殿时代晚期),即公元前3世纪至公元前1世纪。

资深合著者、特拉维夫大学乔治·怀斯生命科学学院神经生物学系研究员奥德·里查维教授说:“发现2000年前的死海古卷是有史以来最重要的考古发现之一。

“然而,这带来了两大挑战:第一,它们中的大部分没有完好无损地被发现,而是被分解成成千上万的碎片,这些碎片必须被分类和拼凑起来,事先不知道有多少碎片永远丢失了,或者原文应该如何阅读。”

"根据每个片段的分类,对任何给定文本的解释都可能发生巨大变化."

“第二个挑战是,大多数卷轴不是直接从死海附近的11个库姆兰洞穴中获得的,而是通过古董商获得的。因此,不清楚许多碎片最初来自哪里,这使得将它们放在一起并放入适当的历史背景中变得更加困难。”

为了推进卷轴和卷轴碎片的分类,里查维教授和他的同事们对在不同地点发现的死海卷轴的微小碎片进行了取样和分析。

他们从每一张纸上提取了制作羊皮纸的动物的古代基因。

然后,利用类似法医的分析,他们基于DNA证据和对调查文本中语言的审查,努力建立这些片段之间的关系。

脱氧核糖核酸序列显示羊皮纸大部分是由绵羊制成的,这还不知道。

研究人员随后推断,由同一只羊的皮肤制成的羊皮卷一定是相关的,而且来自关系密切的羊的羊皮卷比来自不同羊或其他物种的羊皮卷更有可能放在一起。

研究人员偶然发现了一个有趣的案例,两块被认为属于一起的东西实际上是由不同的动物制成的。绵羊和牛。这表明他们根本不属于一起。

最显著的例子来自卷轴,包括圣经,先知书耶利米的不同副本,这也是一些最古老的已知卷轴。

“我们取样的几乎所有卷轴都是由羊皮制成的,因此大部分努力都投入到了非常具有挑战性的任务中,即试图将特定羊的皮制成的碎片拼凑在一起,并将这些碎片与写在同样拥有几乎相同基因组的不同羊的皮上的碎片分开,”里查维教授说。

“然而,发现了两个牛皮制成的样本,这些恰好属于取自《耶利米书》的两个不同的碎片。过去,其中一块牛皮制成的碎片被认为与我们发现的另一块羊皮制成的碎片属于同一个卷轴。这种不匹配现在正式否定了这一理论。”

“更何况,养牛需要草和水,所以很有可能牛皮不是在沙漠中加工的,而是从另一个地方带到了库姆兰洞穴。这一发现具有至关重要的意义,因为牛皮碎片来自《耶利米书》的两个不同副本,反映了该书的不同版本,偏离了我们今天所知的圣经文本。”

资深合著者、特拉维夫大学莱斯特和萨利·恩廷人文学院圣经研究系研究员诺姆·米兹拉希教授说:“自远古晚期以来,圣经文本几乎完全一致。

“基辅犹太教堂里的《托拉卷轴》和悉尼的《托拉卷轴》完全一样。相比之下,在库姆兰,我们在同一个洞穴里发现了同一本书的不同版本。”

“但是,在每一种情况下,人们必须问:我们称之为文本的‘多重性’,是在库姆兰洞穴中发现其作品的宗派团体的又一个特殊特征吗?还是它反映了一个更广泛的特征,为那个时期的犹太社会所共有?”

“古老的DNA证明,两个文本彼此不同的耶利米副本是从犹太沙漠之外带来的。这一事实表明圣经权威的概念& # 8212;源自对圣经文本作为神圣话语记录的感知& # 8212;在这一时期与第二圣殿被毁后的统治时期不同。”

“在古典犹太教和新生基督教的形成时期,犹太教派和运动之间的争论集中在对文本的‘正确’解释上,而不是其措辞或确切的语言形式。”

其他亮点包括对非圣经的礼拜仪式作品《安息日祭歌》不同副本之间关系的洞察,该作品在库姆兰和马萨达都有发现。

分析表明,在不同的库姆兰洞穴中发现的各种复制品在遗传上密切相关,但马萨达复制品是不同的。

“我们从卷轴中学到的东西可能也与当时该国发生的事情有关,”米兹拉希教授说。

“由于《安息日献祭之歌》预示着诗歌设计和宗教思想的革命性发展,这一结论对西方神秘主义和犹太礼拜仪式的历史具有启示意义。”

证据还证实,其他一些来源不明的碎片可能来自其他地方,而不是来自库姆兰洞穴。

在一个案例中,DNA证据显示了《以赛亚圣经》的一个片段。古代犹太最受欢迎的书籍之一& # 8212;很可能来自另一个地点,这向科学家们暗示了一个尚待鉴定的额外发现地点的潜在存在。

“虽然DNA证据增加了理解,但它只能揭示部分情况,并不能解决所有谜团,”里查维教授说。

这些发现发表在《细胞》杂志的网络版上。

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阐明死海古卷的基因奥秘。Cell,2020年6月2日在线发布;doi: 10.1016/j.cell.2020.04.046


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